Teosofia

Precede La Scienza Occulta di sei anni, ed è più breve, più diretto e in certi punti più personale. Il titolo usa la parola «teosofia» nel senso di sapienza dello spirito, non come omaggio alla Società Teosofica, dalla quale Steiner si stava progressivamente allontanando. Il sottotitolo è il programma: conoscenza, non fede, e destino umano, non struttura cosmica astratta.

Che cosa dice del corpo

È il testo in cui l'anatomia dei principi è esposta per intero, e in forma più articolata della sintesi in quattro corpi della Scienza Occulta: la prima parte, «L'essere dell'uomo», distingue corpo fisico, corpo eterico, anima nelle sue tre sfaccettature (senziente, razionale, cosciente) e spirito nei suoi tre livelli. La tripartizione dell'anima è il contributo più originale del volume.

Qualche passo

«In ogni pianta, in ogni animale, oltre alla figura fisica avverte la figura spirituale piena di vita. Per avere un vocabolo che indichi questa figura spirituale, possiamo chiamarla corpo eterico o vitale.»

Rudolf Steiner, Teosofia · Editrice Antroposofica, traduzione di Ida Levi Bachi, p. 29

«Per lui il corpo eterico non è soltanto un prodotto delle materie e delle forze del corpo fisico, ma è un'entità autonoma, reale, che risveglia alla vita tali materie e forze.»

Rudolf Steiner, Teosofia · Editrice Antroposofica, traduzione di Ida Levi Bachi, p. 30

«Molto tempo dopo la redazione di questo libro l'autore ha dato a quel che viene chiamato qui «corpo eterico» o «corpo vitale» anche il nome di «corpo delle forze formatrici». A questa denominazione egli è stato indotto perché crede che non si farà mai abbastanza per evitare la confusione tra ciò che si intende qui con la parola «corpo eterico» e la «forza vitale» della scienza più antica.»

Rudolf Steiner, Teosofia · Editrice Antroposofica, traduzione di Ida Levi Bachi, nota a p. 29

La domanda con cui entrarci

Se l'anima cosciente è il compito specifico della nostra epoca, cosa significa svilupparla, e come si distingue dall'intellettualismo puro?